大眼con

從事信箱投遞、廣告定點舉牌、舉旗、廣告報紙夾報等相關工作從業人員及工讀生，沒有勞健保?建築設計趕快加入台北市百貨行售貨職業工會從事信箱投遞、廣告定點舉牌、舉旗、廣告報紙夾報等相關買屋網工作從業人員及工讀生，沒有勞健保?趕快加入台北市百貨行售貨職業工會加入勞保享有的福利無住商房屋論生育、退休、生病、死亡、殘廢均可申請勞保的給付,比國民年金享有的福利及保障更多哦!參土地買賣加工會的好處勞保費、健保費由政府幫您負擔40％保費,勞保若有中斷,加保後可繼續累積勞保年結婚資!本工會不限居住地、不額外收取保證金、保證人、手續費、會所基金，無需保證人本工會成立永慶房屋20餘年，網路上也被評價為最好的職業工會，除提供專業的勞、健保相關訊息外，還提供給許多新成屋勞工朋友對於勞、健保有關的問題免費諮詢，也免費提供勞保年資的計算及退休生涯規劃，歡迎房屋買賣大家來電諮詢。 "您最貼心的夥伴" 台北市百貨行售貨職業工會電話02-2369-9405來電請找租房子林小姐為您做專業服務及諮詢~地址:台北市羅斯福路二段91號16樓之2 (古亭捷運站3號出口50公ARMANI尺)工會網站

          【2008/12/12~蒔蘿海鮮湯+蒜泥白肉+三杯時菇雞片+櫻花蝦炒豆苗】林秋香(971212) 【蒔蘿海鮮湯+蒜泥白肉+三杯時菇雞片+櫻花蝦炒豆苗】林秋香(971212) 【 居酒屋蒔蘿海鮮湯+蒜泥白肉】 材料/ 蒔蘿 4兩、牛蕃茄 1粒、鮮魷 4兩、鮮蝦 4兩、魚肉 4兩 室內裝潢 蛤蠣 4兩、豬肉片 半斤、蔥 2根、薑 2片、香菜 適量、 大蒜 4粒、花椒粉 少許、素蠔?房屋出租o 2大匙、酒 2大匙、鹽 適量 辣油 適量 做法： 1、蒜磨成泥，放入一容器中，拌入花椒粉、素蠔油、辣油； 找房子 蔥切末放入，加一點水拌勻，即成蒜泥醬。 2、水煮滾放入酒、蔥、薑後，入豬肉片汆燙一下撈出裝盤， 淋上蒜泥醬，擺上香菜， 酒店打工即是蒜泥白肉。 3、將蕃茄切塊，放入湯鍋中，加入所有海鮮之後，撈出蔥、薑； 放入時蘿煮滾之後，關火，加鹽調味即可。 【三杯時菇雞片】 材料 房屋買賣 / 去骨雞腿 8兩、杏鮑菇 4兩、大蒜 8粒、辣椒 3根、薑 適量 、九層塔 適量、麻油 3大匙、醬油膏 2大匙、酒 2大匙、 味醂 2大匙、醬油 1大匙 做 西裝外套法： 1、薑切片；杏鮑菇切菱形；雞腿肉切片；辣椒切段。 2、熱鍋入麻油炒香薑和大蒜後，放入雞片和辣椒拌炒，加酒， 蓋上鍋蓋燜煮片刻後，入杏鮑菇、醬油膏、醬油、味醂拌炒至 建築設計 稍微收汁。 3、蓋上鍋蓋略燜煮，放入九層塔拌炒一下即可。 【櫻花蝦炒豆苗】 材料 / 櫻花蝦 2大匙、豆苗 6兩、蔥 1根、蔥油 1大匙；鹽 少許 做法： 1、油加熱放櫻花蝦、蔥白爆香取出，備用。 房屋出租2、放入大豆苗、蓋鍋蓋略燜，加鹽調味，盛盤，灑上櫻花蝦即可。 出處:食全食美-廚房好MAN .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租屋  .

          舞韻瑜伽讓你舞出曼妙身材 舞韻瑜伽讓你舞出曼妙身材超巧妙舞蹈瑜伽，讓你在跳舞中享“瘦”每一天! 1、左腳 褐藻醣膠往前跨一大步，左膝蓋向前彎曲成90度左右 土地買賣，右腿伸直;挺胸收腹，雙臂用力向上伸展與肩同寬。 2、左腳 烤肉向前跨一小步，腳尖著地，右腳原地不動，腿微彎;翹起臀部，身體稍稍向前傾。 信用貸款 頭向上，雙手向後向上伸展。 3、左腳站立，右腳腳尖著地。 身子挺直，挺胸收腹;左手高舉過 結婚西裝頭，再換右手，左右手交替進行。 4、右腳尖著地，左腳用力向一旁甩出，和右腳大致呈一條直線。 雙手交叉舉過 買房子頭，五指分開。 5、右腳站立，左腳微微提起，身子往前右側傾;右手臂拉長伸展貼近右臉頰，左手臂順著腹部向前推。 左右交替輪換 住商房屋動作。 6、右腿向前抬起，形成90度狀，左腿單腳直立。 左手五指張開向右側伸展，頭往右側仰，眼睛朝右手看，左手彎曲放在腦後。 7、右腳單腳站 酒店工作立，腳尖著地，左腳盡力向後抬起;頭部向後仰，眼睛朝上;雙手張開向後伸展，整個身體微微跳起，胸部充分往前挺出。 8、站姿，挺腰收腹，左腳向前邁出一大步，腳尖著?面膜a;身體和頭部往後仰，眼睛向上看，雙臂後彎。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 九份民宿  .

          8／25(三)冰冰好料理　婆媳一起... 今天的特別企劃是「台灣好婆媳！婆媳一起愛拼才會贏！」婆媳相處之道自古以來就是門大學問，人家說家和萬事興，我們今天就為大家邀請到兩對模範婆媳來告訴 大家她們如何能和平共處 小額信貸還能一起攜手打拼事業，一起拼一定贏的啦！兩個婆婆要來展現她們想傳承下去的傳統好味道，兩位媳婦也要為大家示範她們的孝心料理， 我們馬上來分享她 房屋貸款們的好手藝和婆媳相處之道吧！老饕：楊環靜—傳統市場旅遊專家，走過300多個傳統市場，出版多本傳統市場旅遊專書。楊惠卿—從台南騎單車到嘉義布袋港品嘗鹽水鎮鹽水 seo意麵及肉燕湯、嘉義鹿草 山產田鼠料理。莊寶華—開設中華小吃補習班、20年小吃創業授課經驗、多本食譜小吃著作。一、新娘米糕v.s龍骨髓湯新娘米糕材料：主材料：糯米、葡萄乾、白芝?室內設計癒C調味料：糖、花生油。龍骨髓湯材料：主材料：豬脊筋、枸杞、黃耆、山芎。調味料：鹽、中藥酒。新娘米糕作法：1.糯米泡１小時後放入木桶蒸熟備用。2.糖加水煮至濃稠後，加入煮好的糯米飯拌勻。3. 花蓮民宿在竹籃內抹上花生油，盛入拌好的糯米飯，灑上葡萄乾和白芝麻即可。(加入花生油可以增加香氣。)龍骨髓湯作法：1.豬脊筋洗淨剁塊。2.鍋中水煮滾後，加入豬脊筋、枸杞、黃耆、山芎，再以鹽調味，燉煮１小時。3.起鍋前加 代償入中藥酒提味即可。(加入中藥酒可以增加風味。)二、古早草仔粿v.s什錦雜菜炒古早草仔粿材料：主材料：圓糯米、蓬萊米、桑葉、花豆泥、薑末、蒜末。調味料：?、細砂糖。什錦雜菜炒材料：主材料：素肉絲、香菇、筍絲、金茸菇、紅蘿蔔、 酒店打工荷蘭豆、辣椒、刈薯、杏鮑菇、香菜。調味料：胡椒粉、香油、鹽。古早草仔粿作法：1.將圓糯米、蓬萊米以３：１比例份量磨成米漿，再加入桑葉汁拌勻後裝入袋中，放入脫水機脫乾水份成米糰。(加入桑葉可以增加色澤和健康元素。)2.取一小塊米糰入滾水中煮成粄母 房地產，再加入原本的米糰中一起揉勻後，分成小糰，入蒸至熟。3.起油鍋爆香薑蒜泥，再加入花豆炒至乾爽即為餡料。4.蒸好的米糰包入花豆泥即可。什錦雜菜炒作法：1.將香菇、筍、紅蘿蔔、荷蘭豆、刈薯、杏鮑菇切絲備用。2.素肉絲和香菇泡軟。3.竹筍、杏鮑菇、紅蘿蔔、金茸菇、荷 借貸蘭豆汆燙備用。4.起油鍋炒香香菇、素肉絲、辣椒，將刈薯等汆燙好的材料加入炒勻，以鹽等調味即可。(加入刈薯可以增加爽脆口感。) 引用：冰冰好料理 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! G2000  .

          情人節＆父親節快樂唷～『要幸福ㄡ』 今兒個~是情人節 明兒個~是父親節ㄋㄟ 祝福大家 情人節&88節 快樂唷~~ 對你而言幸福是什麼？ 租辦公室 [幸福]　人們常掛在嘴上的名詞 [幸福]　他到底是怎樣的感覺 [幸福] 酒店兼職　是怎樣的滋味到底幸福是什麼？ 幸福是...幸福就是： 票貼 能和喜歡的人在一起 做喜歡的事情 看到她/他高興，自己也高興 看到她/他失望，自己也失望 能為 買房子她/他分享一切喜怒哀樂 幸福是： 一甕老酒 一個老伴 一堆老友 一本屬於不老年代的彩色相本 在餘輝下任我們?系統傢俱茞茷~味著 幸福是： 好好把握每一份得之不易的幸福 幸福就是： 對於重複生活的渴望 幸福的內容可能是平靜可能是繁華  幸 房屋出租福就是能跟著心愛的人 一起欣賞夕陽、夜景 一起許願的就是幸福 幸福～ 看不到 幸福～ 聽不到 幸福～ 觸摸不到 幸福～ 是Feeling 幸福～ 是Enjoy 土地買賣 天空為你（妳）掉下三顆流星名叫： 幸福、快樂、甜蜜；希望 這三顆流星能讓你（妳）擁有~ 幸福的人生 快樂的心情 甜蜜的愛情 祝你（妳）情人節快樂！ 有?租屋@份禮物送妳（你） 一盒草莓棒餅乾 成份 ～ 快樂砂糖 歡喜乳糖 微笑奶油 開心蔬菜油  新鮮草莓 好運小麥粉  幸福卵磷脂  賞為期限 ～ 無怨 ～ 房屋貸款無悔 ～無期限 ㄛ！ 再送上一份巧克力 讓你吃在嘴裡 甜蜜在心裡～ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 襯衫  .

          新年快樂~東岸健身行 去年念書、考試，折騰了許久，看看照片，哇!又發福了 ，趕緊趁著年假，來企呆當實踐之前跟阿杰 酒店工作兄允諾滴登山行 ，過年前剛好因工作關係，有先做了登山 租辦公室前之暖身準備，初二那天先跑企車城土地公廟拜拜，然後企台東市要吃 賣房子豬血湯，結苟被老闆擺了一道 (之前梭過年費開)，只好又問了別倫有甚麼其他好吃的特 租屋產，結果跑企吃米苔目餒 。這次呆當行，不素光為了撿石，主要素在運動健身啦 !初三那天拜託杰兄帶 燒烤偶企的成溪溯溪，這次睡眠夠，爬滴還蠻輕鬆滴，而且終於目睹了礦脈長滴甚麼樣子，啊不藍吼 ，都從電素還素網路及?禮服限掘穈T上看，根本有看迷有懂 ，這下大自然滴奧秘呈現在偶眼前柳，粉感謝杰兄這次滴戶外教學行 。底下素上次小政兄爬來爬企滴石堆 澎湖民宿 (現在迷有水) 來企查看礦脈長什麼樣子 ，這素白玉髓脈，口惜跟海邊撿滴不一樣，又小雜質又多，奇怪!漂亮滴跑哪企了? 跟杰兄從溪床撿了一片滴白玉 21世紀房屋仲介髓(如過素藍色滴，不知有多好) 撿到滴白玉髓拿到山泉處清洗，咦!這裡也有脈，口惜也素又小又裂，看看照片 ，唉!還素要多運動 第2天一看，歐!這素高級班滴登山 房屋二胎，偶也考慮了粉久(年紀+體重 )，終究有迷有企爬這裡，或有迷有半途而廢，就讓各位大大猜吧? 這幾天下來，運動量夠了，而且有一些過頭，全身痠痛 ，初五一早在美山撿滴，下回再分享各位 關鍵字廣告大大嘍  .

          墾丁三天二夜 2299days雖說是三天二夜，但因為一家四口全掛病號，所以跟過去二天一夜的行程比起來，並沒有比較精彩。照片中的小貝像鼻涕一樣緊巴著Q爸 西裝不放，正是她這幾天的寫照。來到飯店，卻離入房還有一大段時間，於是走到附近的沙灘上 酒肉朋友，嘗試沒玩過的沙灘摩托車。好不容易騎完一圈的Q媽，除了要忍受兒子的恥笑，還要承受四肢的痠痛呀！ 設計裝潢ps.Q爸說是分配到的那輛車頭有問題，絕對不是Q媽太肉腳的問題喔！終於入房，兄妹兩個急著想下水。雖然看似艷陽高照， 澎湖民宿但泡在有溜滑梯的冷水池還是太勉強，為了避免感冒病情加重，也只能安分的浸在溫暖的spa池囉！說真的，沒有帶家私頭，就只有像煮水餃一 信用卡代償樣泡在池裡，實在無聊。沒多久，兩個小孩就被拎上岸啦！火辣性感的部份，還是由小貝呈現比較恰當，不傷眼睛。飯店附設的小小遊戲室，小貝玩得很開心， 酒店經紀Q就沒那樣捧場了。這次出來旅行，Q酷愛拍自毆照，還指導小貝拍照技巧。晚餐前的空檔，到恆春古城晃晃，小貝已經在老情人懷裡陣亡了。父子互毆好像比較有看頭！在戰車前面?商務中心\這樣的姿勢，真不知道Q在想啥？！在恆春街上隨意用過晚餐後，到「出火」開開眼界。這裡，天上也挺精采的，Q找到了北斗七星。明明已經起床吃過早餐了，大家還是累吁吁的樣子，感冒 代償真是折騰人。看到這麼多魚，就知道第二天的行程是海生館。企鵝是小貝指定要看的，打從去年看過後就念念不忘企鵝可愛的走路姿勢。Q爸真適合走爆笑喜感路線~跟Q媽的「優雅氣質」實在差了十萬八千里。小貝手上的 面膜企鵝寶寶是老情人送的禮物，一整天黏在身上，捨不得放下。從海生館回到飯店後，繼續泡水去。帶了在海生館買的戰利品，Q玩得盡興多了。第三天早上，參加了飯店附贈的DIY活動，做了四支風車，精簡版的墾丁之旅到此結束 裝潢囉！  .

          三年大圓滿靜坐訓練 三年大圓滿靜坐訓練 三年大圓滿坐靜課程介紹 一．傳規的來源 象雄大圓滿學院坐靜傳規是指確證虹身的大成就者夏紮仁波且生前教授、訓練弟子阿 、竹、年大 圓滿時所留下的傳統和規範。但知道得還不是很多。這一坐靜傳規現在仍然在夏紮哇自 己和諸弟子的 寺院中被無誤的保存和傳授。 二．坐靜傳規的訓練 （一）前提基礎 夏紮哇在著作和口授中對學習此傳規的前提基礎作了詳細規定，他說：“對於那些未 完成九加行的行者不應講說一個字，對那些完成九加行的行者不應不講授所期盼的。” 其實這基礎最重要的是鍛煉行者的出離、慈愛等根本。以使能趨於圓滿。所以十分重 要。現在作不好的，學完後還要反復做。 這一規定在實踐之初被夏紮哇以下的上師嚴格地執行，這對學習者來說是一次決心與 毅力的必要考 驗。所以凡參加三年坐靜學習課程在一開始都用相當大的精力和相當多的時間作艱苦的 九加行訓練。 弟子們都盡力在儘量短的時間內完成訓練。同時如果是三年坐靜學習課程的藏族學者， 一般要求對此 加行在以後還要完成兩遍。而 （二）坐靜學習課程 第一年的坐靜訓練： 起初訓練名為《阿德》的有關大圓滿正見的引導法，是先于西藏字母阿上練習 專注，以為體驗心念的入手，而後由教師配合弟子的訓練逐步講解入大圓滿正見。這是 阿赤十五階段 的引導和正修階段。然後以此為基礎，訓練名為《密庫》的第一種風脈修煉法，藏語名 為《桑者紮隴 》。先建立生起次第諸要點，然後逐步練習柔和氣、中瓶氣、剛猛氣、中住氣四種運氣 和猛厲火等， 同時還要學習二十五式氣之引導和化解的拳法。每天《桑者紮隴》和拳法各作四遍，每 遍大約一小時半到兩小時。此外還有一些祈禱和護法等的念誦及基礎三摩地的練習。 有的行者在這一年也可選擇學習名為《紅色空行女指導》的風脈修煉法，藏語名為《 溫者瑪米著綢 紮隴》，它有些類同于《桑者紮隴》及其拳法。這年《紮隴》練習時間為一百日。訓練 時間為整個冬 季。  這屬於竹氰類大圓滿傳規，和根桌紮巴所挖掘的伏藏的《大圓滿虛空藏》或者和雪頓額珠紮巴的伏藏《竹》有關。  第二年的坐靜訓練： 平時學習大圓滿的經論和決法修練，決法修練一般要在晚上進行。第二年訓練中最重要 的則是名為《大圓滿》的第二種風脈修煉法，藏語名為《竹巴青波紮隴》。這是第二化 身辛欽路 烤肉噶在不丹所開掘的南部伏藏的重要部分。 這一風脈修煉法屬於《竹巴青波》的一部分。它逐步練習柔和氣、中瓶氣、剛猛氣三 種運氣和猛 厲火等，氣息運用極為猛烈。同時還要學習五十五式氣之引導和化解的拳法。訓練到五 十天左右還要 外用一種修藥，以為《竹巴青波紮隴》結束時最挑戰的修煉作準備。在整個寒冷冬季的 末尾和《竹巴 青波紮隴》修煉的最後一天黎明時分（大約在零下十幾度），要在室外進行赤身披裹濕 布的考試。通 常及格的成績要赤身披裹三塊濕布，大約要一個半小時；最好的成績據說是夏紮哇的一 名弟子------ 支貢雍仲達到的，他共披裹十二塊濕布。他在2000年在前藏沒有殘遺的化作一到彩虹而 消逝。 在這一訓練完成後，還要進行《竹巴青波》的辟穀修煉，按照辟穀修煉法僅服用水， 其間還要練 習特別的灌腸法，共為時三天；當然，如果身體允許，可以作得更長些。這年《紮隴》 練習時間也為 一百日，訓練時間也是整個冬季。每天《竹巴青波紮隴》和拳法各作四遍，由於第二年 中行者的瓶氣 數量多能達到七十二彈指、一百零八彈指，甚至於達到一百八十彈指，加之五十五式拳 法數量為五百 五十次，所以每遍風脈修煉大約兩小時到三小時。《竹巴青波紮隴》也是眾多風脈修煉 法中最累人的一種。它的護法神為什甲易西拉母。  第三年的坐靜訓練： 第三年起初訓練是名為耳傳的第三種風脈修煉法，藏語名為《才旺佤儀瑪紮隴》，這一 風脈修煉法屬於《象雄年居》的第四章。它逐步練習柔和氣、剛猛氣的兩種運氣和紅白 明點、猛厲火；同時還要學習三十九式氣之引導和化解的拳法。這年《紮隴》練習時間 為三十日，訓練 時間是冬季的第一個月。它由隱身大師才旺仁增傳授，護法神為穆者；《紮隴》練習結 束後要按《佤 儀瑪》儀軌進行七天的辟穀修煉，中間用限制數量的藏青果和牛奶作引導。然後的訓練 是上師講解《 象雄年居》第一、二章中所論述的大圓滿徹切和脫噶修法，並進行二十一日的脫噶觀光 訓練。最後進 入無光的黑房中進行四十九日的黑關訓練，此修煉法藏語名為《猛則》，是引導和加深 脫噶訓練的特 殊方法。 三年後的學習：常規可以學習行者自己意願的任何修法，一般以學習大圓滿六種甚深 口訣為普遍 ，即白天的兩種（紮隴、脫噶），黑夜的兩種（黑關、夢?九份民宿菕^，死亡的兩種（中陰果法和拋瓦）…… 三年的學習以後，行者可去自己喜歡的地方修習大圓滿，他可選三種風脈修煉法中屬 意的那種， 以車且為核心，配合脫噶、黑關去自由任運遊戲，以期在此生以虹身顯現利益一切有情 父母二續“光明”論 ◎陳兵 藏傳佛教主要傳行的密法，迦當派、格魯派等分為父續、母續、不二續三部，合稱 “無上瑜伽”(atiyoga)，意謂至高無上的密法。父續又稱“方便續”，以《集密》為主 經，重修氣及空。母續又稱“勝慧續”，以《勝樂》為主經，重修明點及大樂。不二續 以《時輪》為主經，重方便智慧雙運、空樂雙運。父、母二續被寧瑪派判為九乘佛法中 “內密三乘”的下二乘，稱摩訶(大)瑜伽、阿耬(無比)瑜伽。 父、母二續(加《時輪》)或大、無比二瑜伽，以“五蘊即佛”為基本見地，《集密 根本續》云：“總說五蘊處，即是五佛陀。”具體而言，色蘊體性為毗盧遮那佛，受蘊 體性為寶生佛，想蘊體性為阿彌陀佛，行蘊體性為不空成就佛，識蘊體性為不動佛。集 成色蘊的地水火風四大，其體性為五佛母：地大體性為毗盧佛之佛眼佛母，水大體性為 寶生佛之末摩雞佛母，火大體性為阿彌陀佛之白衣佛母，風大體性為不空成就佛之度母 ，空大體性為不動佛之自在母。《集密根本續》云： 地界名佛眼，水界末摩雞，火是白衣母，風界名度母。 一說五蘊體性為地水火風空五大，依次為黃、白、紅、黑、青五色，表五方五佛。 五蘊四大體性皆佛，意謂心、色體性皆悉清淨，具足佛智。開顯本具佛智、佛身、佛德 ，雖然需要在肉體上修氣脈明點，然要中之要，唯在證悟本來心性。 　　心性、菩提心、自性清淨心，在父母二續中多稱“光明”(梵prabhasvara，藏 luminsity)，一譯“淨光”、“明光”、“明體”，意為極清淨的光明，作為名詞，喻指 心本來具有的清淨覺性，亦稱“根本覺性”(本覺)、“靈性”，相當於禪宗人所謂“了 了常知”、“昭靈不昧”的“靈知”、“靈寂之知”，亦即無心之體性及證見心性時有 光明顯現的意味。 以“光明”描述心性，早就見於《阿含經》，漢譯《長阿含經》卷十六《堅固經》 佛偈云：“應答識無形，無量自有光。”(今譯“識不可見，光明無量。”)南傳《增支 部》描述心性“極光淨”(一譯“明淨”)，其巴厘語pabhasvara，與梵語光明同義。大乘 《小品般若經 長灘島》有云：“心無有心，心之自性為光明也。”《究竟一乘寶性論》云：“ 心之自性本來即光明。”禪宗人也常以光明描述心性，如溈山靈祐禪師偈云：“靈光獨 曜，迥脫根塵。”雲門文偃禪師偈云：“人人盡有光明在。”張拙秀才悟道偈云：“光 明寂照遍河沙”。 父母二續密法認為，心性光明，乃產生世間、出世間一切的根本、終極因。《集智 金剛續》：“識從光明生，即此名為心意，以染淨一切法，皆以彼為根本。”傳為龍樹 造的《集密五次第論》云：眾生無自在，非自在而生，其因為光明，光明一切空。 愚夫由何心，系縛于生死，行者由此心，趣證善逝地。 謂眾生墮於生死輪回，及學佛修行超出生死乃至成佛，皆以本來空的光明為因、為 樞機。藏傳佛教諸派的父母二續密法，皆分光明為根(一譯“基”)、道、果三義。　　 根 光 明 根(本)光明又名“母光明”、“因光明”。這種光明本具于眾生的根身，為出生諸 心識的根本，喻如能生枝葉花果的根、能生子女之母。一切眾生自來本具，不論修證與 否，在特定時刻都會自然呈露。根光明最重要者為死、眠二光明。 死光明，指從人臨死之際至死後未生“中有”的“死有”(死亡過程中的生命形態) 階段，自然呈現的離煩惱妄念的純粹心體。《五次第論》云： 光明生大空，從空出方便，從此生智慧，從此出生風，從風出生火，從火出生水， 從水出生地，有情生如是。 地界入水中，水亦入風界，風界入心中，心入於心所，心所入無明，此入光明中， 如是三有滅。 追究眾生生命形成的過程，最先從本來光明產生空(無形無質的本初狀態)，從空產 生方便(陽性的生命能量)，由方便產生智慧(陰性的生命能量)，由智慧產生風(相當於元 氣)，由風產生火(生命熱能)，由火產生水(有生命本元的水液)，由水產生地(固態的血肉 之軀)。眾生臨死時，則逆出生的次第向本源收攝：地收攝于水，水收攝於火，火收攝 於風，風收攝於心識，心識收攝於心所，心所收攝入無明，無明收攝于光明，於斯際暫 時得以擺脫生前念念相續的煩惱、無明之纏縛，呈露出本元心地。本元心地自然呈現的 原理，是因死亡之際隨周身之氣向心輪本源的收攝，乘氣而生的種種以無明為本的煩惱 妄念從粗到細一時停息，有如夜空的烏雲被狂風驟然吹散，光明皎潔的明月自然光顯。 無上瑜伽經典《金剛鬘續》、《大印點續》等皆?土地買賣’麂C《教授穗論》說人臨死時，四 大漸次收入風大，風大入“明瞭”，“明瞭”入“明增”，“明增”入“明得”，“明 得”入光明一切空，此即死有，從此起“大空得”，生起有取著的中有心，然後生起“ 方便明增”(陽性的、具有佔有欲的取著心)而生“欲取”，由欲取生死“智慧明瞭”(投 生的決意)，由此再生於六道。這裏所說“明瞭”、“明增”、“明得”，合稱“三明 相”，與三種空相應，意謂心性光明與本來空性漸次呈現。藏傳諸派密典中一般將死光 明呈露的過程分為八個次第，稱“臨死八相”： 1、地收于水。外見如煙霧之相，身體不能動，感山崩地陷，沉重不堪。 2、水收於火。外見如陽焰(被水波反射的陽光)之相，汗、唾液幹竭，“八十性妄 ”中屬於嗔所攝的離貪、尋、怖、愛、取等三十三種粗重分別心停息。 3、火收於風。外見如螢火之相，體溫逐漸降低，八十性妄中貪所攝的喜、掉舉等 四十種分別心停息。 4、風入識。外見如燈光之相，呼吸出多入少，乃至斷氣，八十性妄中癡所攝失念 、迷亂等七種分別心停息。 《大幻化網導引法》說：“以上四種死相，為細質收滅所現之相，有於死前依次發 現，亦有卒爾一時發現，種種不定。”並不是人人臨死時都必經以上四種身心變化。 當隨周身一切氣攝入心識、乘氣而生的八十性妄停息之後，心性光明和本來空性便 會自然顯現，其顯現的進程有四： 5、明(顯)。見如無雲晴空皎潔月光，稱“白相”。隨之粗分別滅，初現本來空性 ，稱“所顯空”，略稱“空”。《攝行論》據《集智金剛經》云： 明相雲何？謂性無行相，無諸身語，猶如秋季無垢虛空月輪光輝，周遍明照。如是 本性明瞭行相，能盡緣一切法，故此勝義菩提心般若明相，即第一空。 密喀巴《勝集密教王五次第善顯炬論》卷十釋云：“由明如月光，故說為明；由即 彼風及八十種遍計皆空，故名為空。”因周遍計度所見所知而生的八十性妄，隨其所乘 之氣而收攝停息故，豁露離遍計所執妄念的本元心地、本來空性，故曰空；此空寂心地 具有周遍明照的覺知作用，稱為明。 6、明增(略稱增)。見如無雲晴空早晚時橙紅色日光，稱“紅相”。其時細分別心 滅盡，所顯空境較前更為增廣，稱“善空”。《攝行論》描述此境界說： 明增相雲何？謂體離二取，無諸身語，猶如秋季日光周遍。如是極明無垢自性，緣 一切法，是第二 土地買賣普賢菩提心，即第二次善空之相。 《五次第教授善顯炬論》卷十云：“由最光明如同日光，故曰明增。由明及風俱空 滅故，名為善空。”謂斯際能明之性、所明之空的分別及所乘氣悉皆停息，空境更勝。 7、明得(略稱得)。見如無雲晴空黃昏時的天光，隨大半微細分別心的息滅，顯現 出更為殊勝的空境，稱“近得”(接近于完全證得光明、空)。《攝行論》云： 明得云何？謂如是虛空相，無事為體，無諸身語，猶如黃昏暗性周遍，微細無明及 力不行，無心，不動。 《五次第論教授善顯炬論》卷十：“由如昏暮，極不明顯，接近光明，故名明得。 ”有如昏暮的明得相，又稱“暗黑相”。《金剛鬘相》稱明、明增、明得“三明相”為 諸有情界“本性之根本”。 8、空。見如黎明晴空東方曙光初現之相，其時隨一切微細分別心的停息，真正達 “言語道斷，心行處滅”，本性空性自然顯現，稱“最勝空”，“大空”，體證此空性 的心，即是最根本的心性光明，與空性一體不二。《五次第論》： 次離黑暗，一?那傾，是為光明，相極明瞭，恒常光顯，勝義諦自相，唯智眼能見 謂根本光明即是唯智慧眼能見的最高真理真如。 元初漢譯密典《大乘要道密集‧大手印九種光明要門》說，有兩種人臨終時光明不 現：一是造殺父母、殺羅漢、出佛身血、破壞僧團等五無間業而墮於地獄者，一是不知 修行、無意證見心性光明的“無作之人”。《五次第善顯炬論》卷十一則說任何人在臨 終時光明都會顯現，然所現境界“有無量不同”。 近現代西方學者研究的大量“瀕死體驗”案例，證明有些人瀕臨死亡之際確有看見 明亮的光乃至自覺與這種光融為一體的經驗，雷蒙德‧穆迪醫生的《死後見聞》一書描 述這種體驗說： 這種光最初出現時非常黯淡，但很快變得越來越亮，直至超過地球的亮度。很多人 說，這種光(通常說是白色的或清晰的)雖然很亮，但並不傷害眼睛，不會使他們眼花繚 亂，不會阻礙他們看到周圍的事物。 很多人感到，當光出現時，他們完全被包圍了，被它佔有了，完全接受了，非常地 安逸，它有一種不可戰勝的強烈的吸引力。 這種體驗，與密典所說“三明相”相近，它雖能影響大部分經歷者的人生觀，使他 們變得更加熱愛生活、慷慨和不再畏懼死亡，但缺乏密教所說空的體驗，而且這種體驗 並非所有瀕死體驗中皆有的內容，也“並不是所有瀕死而未死的人們都聲 借貸言記得在自己 臨死時所發生的事件。”臨死八相、三明相，大概只是部分自然死亡者特別是藏密修行 者可能會有的體驗。 醫學家們或者將瀕死體驗解釋為精神病中常見的因大腦缺氧所致的幻覺，這種解釋與藏 密的說法並不矛盾：臨終時周身上下一切氣皆向心輪收攝，當然會導致大腦缺氧，但藏 密並不認為三明相是幻覺。根據死光明的原理，藏密設計有“中陰成佛法”，教人於臨 終之際及死後中有境體認自然顯現的光明而證入“最勝空”，即得解脫。當然，這種體 認，需要有生前勤修光明的前提。 根光明的另一種(睡)眠光明，指人臨入睡之際，於醒、睡之間呈現的離任何意識活 動的心境。《大手印九種光明要文》說：“方就寢前?那中，六境念止，後?那中夢寐未 起，斯二中間，杳杳冥冥，光明顯發，斯則名為眠寢光明。”《密宗道次第廣論》卷二 二說，睡眠與死光明顯現的次第“最相隨順”(最為接近)。《五次第教授善顯炬論》卷 十一說，在臨入睡之際，臨死八相、三明相只是“相似現”，與臨終之際的三明相並不 完全相同。睡眠光明的顯現為時極短，只在?那之間，一般人都從未去注意。 據《口授論》等說，根光明還會在性高潮及打呵欠、打噴嚏、驚駭等打斷意識之流 後的?那間暫時顯現。依據根光明顯現的原理，設有雙運道、睡眠定、念“呸”斥念、 拳打腳踢等體認光明的密法。道光明與果光明　　 道光明，指在修密法過程中於特定時刻所悟、所證的光明，相對於如母的根光明， 稱“子光明”。父母二續所說道光明，是由修本系法特有的拙火定、雙運道、睡眠定、 本尊法等而證得，統稱“密義光明”，以區別于顯教修持所證得的“通義光明”。依修 證的次第，密義光明大體可分為覺受光明、喻光明、實義光明三種。 　　覺受光明，謂初修時所得覺受，被認為只是與真正的心性光明相似的一種體驗或體 會。關於覺受光明的覺受，密典中多說為樂、明、無念(無擇、無分別)三相。 《密咒道次第寶鬘釋》解釋這三相又各有三相。樂的定義是：“於此無不順之違緣者， 謂之樂。”沒有不順適的感受，叫做樂，此樂有三義：一無相之樂，無外境之紛擾；二 無二之樂，無“二執染顯”——沒有所樂與能樂的分別與執著；三無為之樂，樂自然而 現，不借助任何條件，非凡夫由欲望、需求的滿足而得到的有為之樂。明的定義是：“ 靈明展開而不遮，為從本來具有，謂之明。 ”明，指一種本然的靈明覺照之性，其義亦三 室內設計：一無境而自明，非對境分別之知，而是 那純粹的“能知”之自體；二本來明，非隨緣生起，而是本來具有的明；三自如之明， 非造作者，非因緣所生的有為法，而是本然自有的靈明覺性。無念的定義是：“遠離尋 伺之心識，謂之無擇。”其義亦三：一離善尋(善的尋思)，不染著于能修之“我”與所 修之法；二離惡尋，斷除與煩惱相應的粗尋思和意識深層微細的伺察；三離無記尋，沒 有非善非惡的尋思，靈明知性住於對自身了知不昧之境。遠離尋伺，意謂超越思維。 《密咒道次第寶鬘釋》還描述樂、明、無念的境界說： 修觀覺受之樂明無念，如心赤露，明而不滅，明白赫赫朗然，是為明相。於此明上 ，境與心及所修、能修無有，故為無念。同時住於無勤勇之本來實際，名為樂。更進而 通達，則本來無境而顯明，名明。於能明所明無分別故，名無念。如明、空無分之所得 樂，故名樂。 密典中說，樂、明、無念雖然是觸悟心性光明時必然有的覺受，但修世間的禪定也 可能會有類似的感受，須仔細辨認，不可執著。即便是真正的樂明無念覺受，若稍生執 著，則墮三界：執樂則墮欲界，執明則墮色界，執無念則墮無色界。 喻光明，意謂相似、接近于心性的光明，在父母二續中一般指修生起次第本尊瑜伽 ，通過修“隨察漸收”(一譯“整持”、“隨滅”)，觀想一切境界向自己心輪收攝，最 後收攝于空時，所體驗到的空的境界。或指修圓滿次第氣脈明點，令氣入於中脈，“臨 死八相”依次顯現，所證如月光相的光明。或指依“業印”修雙運道，令臍下白菩提循 中脈上升到頭頂，又下降至密處時，於所生“俱生喜”上所體證的樂空不二的光明。覺 受光明與喻光明，從禪宗講，應屬於解悟。 實義光明(義光明、勝義光明)，指修密法圓滿次第，令氣入、住、融於中脈，並以 正見修觀，親證真如、達菩薩見道位時所證心性光明，這方才是真正的心性光明。當于 道信、惠能所說的見性。《集密五次第論》將實義光明列為五級證道位(一譯“五級邃 路”)的第四級。謂當氣入住于中脈時，“臨死八相”全部顯現，最後所現如黎明晴空 相，即是見到實義光明的標誌。父母二續法多強調實義光明必須依“業印”修雙運道( 男女合修)，方可證得。《集密五次第教授顯炬論》卷十四說：“以俱生樂現證真實義 之勝義光明，有多異名，謂曰光明及一切空等，……六如來說為菩提心。” 修父母二續法依“俱生喜”所證得的實義光明，一般說雖然與顯教入 烤肉食材菩薩初地時所 證菩提心齊等，但密教說修父母二續密法所證實義光明特具“大樂”，“樂空不二”被 作為父母二續密法實義光明的表詮。《集密五次第教授顯炬論》卷九說：“僅由空性見 ，終不能得大樂。”說大樂為無上瑜伽心性論不共於顯教的密義，稱“不共大樂”，此 樂“最為深奧，難達幽微。”又說俱生大樂即是悲心之體，“悲空不二”，亦為無上瑜 伽心性論的常談。實則顯教經論中，也以“樂”為涅槃的重要功德之一。禪宗人常說“ 安隱快樂”。 果光明，指依所見實義光明繼續進修，入“五級邃路”最後“究竟無學”位，成就 佛果時所證光明，至此方為本來心性的圓滿顯現，故無上瑜伽稱佛為“明滿”，意謂心 性光明圓滿，猶如十五夜的滿月。果光明位，修道時所體認的“子光明”與本具佛性之“母光明”融合為一，稱“子母光明會合”。 　　 轉煩惱為菩提的轉位道 總之，父母二續所說光明，無論就眾生本俱偶現而不識的根光明而言，抑或就修行 證得的道光明、果光明而言，皆是從“本元心”的角度著眼，指離煩惱、執著、分別妄 念、無明的真心，非一般人通常日用之妄心。這種光明論可以“離妄即真”四字總括之 ，尚未圓融真妄，達到天臺、華嚴、一些禪師及大手印、大圓滿法中“即妄即真”的高 度。 但父母二續也非無即妄即真之談，高標煩惱即菩提，具體以貪淫(雙運道)、嗔怒(拙 火定)為道，乃父母二續密法獨具的特色。屬於父部法的漢譯《一切如來真實攝大乘現 證三昧大教王經》卷二六雲：“觀察貪性本清淨，譬如蓮花正開敷。”《喜金剛續》雲 “貪愛縛世間，由貪成解脫。”在無上瑜伽看來，貪嗔等煩惱，以陰陽二氣之妄動為其 實質，陰陽二氣乃心識之所乘，與心性光明本是一體，分別是阿彌陀佛、不動佛之體性 ，其性本來清淨，為出生菩提心、光明之本，猶如能生大火的柴薪。柴薪愈多，火力愈 猛，貪嗔愈大，則可能產生的智慧、大樂、悲心、精進愈大，猶如火上加薪，火焰愈熾 盛，又如孔雀食毒，其羽色更加鮮麗。不過父母二續所說煩惱即菩提，重在通過特有的 智慧、方便轉煩惱為菩提，相對於以對治法斷煩惱的顯教而言，父母二續自稱其法為“ 轉位道”。 煩惱本淨、以貪嗔為道之義，在父母二續法的曼荼羅中，多用諸本尊的形象予以表 示。與下三部密法曼荼羅中以文靜祥和的佛菩薩(“寂靜諸尊”)為主，稱為“文壇城” 相對，父母二續法的曼荼羅中，以雙身擁抱、猙獰兇暴的金剛、佛母(“忿怒諸尊”)為 酒店打工 主，稱為“武壇城”。金剛、佛母多立、坐於蓮花日月輪座上，或座下墊屍體，表住于 超越生死、光明常照、清淨不染的法身或心性光明境地；首戴五骷髏冠，表生死涅槃不 二、五蘊即五佛智；項掛人頭、毒蛇等為鬘，表煩惱即菩提；多面、多手、多足及手持 多種法器，也各具密義，表貪嗔即菩提、樂空不二、悲空不二、方便多門等義。 較《大日經疏》等指菩提心即在人身肉團心中、修法時於心間月輪觀想更進一步， 父母二續密法說菩提心之體——阿賴耶識心王，住於心間中脈與其分出支脈處的心輪內 ，為一如黃豆大的明點，乃全身生命能量和心識的本源、中樞，淨菩提心住於此中，大 如芥子，然其外被煩惱妄習所造成的脈結纏縛遮蔽，光明不顯。修父母二續密法時，行 者將象徵淨菩提心的本尊曼荼羅(多為本尊的咒輪)觀想於心輪中明點上，通過金剛念誦 及拙火、雙運等氣脈明點修法，令氣入中脈，打開各脈輪的脈結，當心輪的脈結被打開 之時，心性光明便會如雲開日出般顯現，呈現出如大乘《楞嚴經》中所說“心花發明， 照十方?”的境界，謂之“脈解心開”。《金剛鬘續》雲： 心蓮花蕊中，智金剛常住。 常住心間蓮花蕊中如金剛般無堅不摧的智慧，即是淨菩提心、心性光明，父母二續 法謂其體性為一不可言說、不可思議的明點，稱“離戲明點”。 父母二續雖然說眾生身中皆有特定時刻會自然呈現的死光明、眠光明等根光明或母 光明，有依氣脈明點修法等體認(子)光明的方法，但用這些方法體驗到的光明，一般並 非真正的心性光明(實義光明)。作為密法，心性光明的確認，必須依己見性上師的印證 ，這一點與禪宗相同。 《大手印九種光明要門》在列舉了嬰孩時、氣入中脈時、修雙運道得喜樂時、眠寢時、 臨終時、悶絕時等九種光明，而最後指出：“斯等非是得道正因，依師要門應須了知。 ”宗喀巴大師強調：在由修本尊法、氣脈明點所達寂定心的基礎上，以共顯教的人法二 無我正見修觀，觀成時所證，方為真正的實義光明，而依睡眠、氣入中脈等所體認的根 光明，及由無念等訣要調心修定所得子光明，乃至由修本尊瑜伽成就所證的喻光明，都 還沒有超出共外道法的範圍，只能叫做見世俗諦意義上的心體(至多相當於禪宗所謂解 悟)。這種說法應該是符合諸經論共說的佛法修證之道的。 來自:《禪》雜誌2003年第1期   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 售屋網  .

          善牧堂進香團：台南靈糧堂掛香去！ 今天晚上沒有回去陪老爸老媽吃飯（因為他們跑去玩了），想說好久沒有去台南靈糧堂做 信用貸款禮拜了，晚上去參加靈糧堂的第一堂主日禮拜。 酒店經紀去靈糧堂禮拜最重要的一件事情，就是要吃飯，吃飽才去，靈糧堂的?租房子D日敬拜很HIGH，我第一次就是沒吃早餐就去，差點昏倒在主堂。今天晚上，練完明天敬拜的 找房子歌曲，有點來不及，但來是趕快去吃飯，以免昏倒。 靈糧堂的敬拜，讓我喜歡上敬拜歌曲，讓我完全沈浸在 裝潢敬拜神、與神親近中，雖然他們說著我討厭的方言，但我現在也比較不會想要揍那些講方言的，不過今天覺得很奇怪，靈糧堂的敬 小型辦公室拜時間縮短了，好像只剩下半小時。 靈糧堂的牧師最近得到的恩賜比較不一樣，因為台南靈糧堂應該已經有幾千位，張牧師最近很強調『門徒式?好房網z地帶信徒，靈糧堂的弟兄姊妹的靈命也比較不同。牧師今天講得比較深，因為靈糧堂的主堂在地下二樓，空氣比較不好，常常敬拜完坐下來，聽不懂牧師的講 信用貸款道，就開始打瞌睡，今天也一樣，朦朧中，好像聽到牧師再叫，睡覺的抬起頭來（後來問一起去的，才知道原來是我作夢），驚醒後，牧師分享，他們到韓國一千多人的教會，對方的弟 系統傢俱兄姊妹對他們的接待可以說是總統級的接待，一群弟兄姊妹排一排在機場接待，台南靈糧堂已經算是台南很大的教會，但牧師覺得自己做得還不夠，因此希望弟兄姊妹們翻轉自己，跟他一起為主做更多 室內設計的事。  .

          【文章】人生的紅綠燈 欣賞網址：http://ibook.idv.tw/enews/enews241-270/enews246.html從孩提時，命運之神就好像特別跟邁克過不去。四歲那年，邁克父母在一次車禍中死去，他被寄養在一個遠房舅舅家。舅舅對他很刻薄，吆喝打罵是家常便飯。邁克懂事很早，學習非常用功，成 房地產績出類拔萃，考上了一所知名大學的熱門專業。但畢業那年，全國的經濟形勢都不好，辛苦找了一年工作，卻絲毫沒有著落。對邁克最好的是那位60多歲的房東老太太，滿頭白髮下仍然能看出那份安祥與高貴。每次邁克 土地買賣回來，她都會開門高興地招呼他，盡管邁克自己有鑰匙可以開門。看到邁克沮喪的樣子，老太太總安慰到：「邁克，事情沒那麼糟糕，一切都會好起來的。」邁克每次心裡都很感動，但他覺得老太太根本就不會知道他的難處。他想，如 燒烤果他能像她那樣，每天最重要的事就是看著馬路上川流不息的各種車輛，以及熙熙攘攘的人群，他也一定會這樣快樂。有一天，邁克看著老太太出神的樣子，不由地納悶：在她的思想裡，到底裝著一個怎樣的世界呢？那馬路上每天都如此單調，對邁克來說， 宜蘭民宿實在沒有什麼可看的。他終於禁不住地問她：「您每天都在看什麼呢？有什麼有意思的事情嗎？」老太太笑瞇瞇的望著邁克，「孩子，那馬路上的紅綠燈，寫下的是無數行人生命的征程，怎麼會沒有意思呢？」「那有什麼好看的呢？不就是紅綠燈嗎？」邁克還是不解。「 面膜孩子，你還不明白。這人生呀，就像那紅綠燈，一會兒紅，一會兒綠。紅的時候呀，就沒法動了，動了就會出交通事故；綠的時候呢，就一路通暢無阻。」老太太頓了頓，「有時你遠遠看著那燈是綠的，等車子加速到了跟前，卻可能突然就紅了。有時遠看是紅的，到了跟前就變綠了。有的?訂做禮服悄鴩C個路口都可能是綠燈變紅燈，有的車到每個路口都是紅燈變綠燈。可是呀，他們最終都同樣離開了這裡，朝著遙遠的地方去了。有了這紅綠的變換，人生的步伐不才有快慢調整，人生的景色不才有五彩斑斕嗎？為什麼要為一次紅燈而焦慮不安，或為一次綠燈而興奮不已呢?」邁克總算明白，原來自己 有巢氏房屋一直在人生的路口撞著紅燈，綠燈總會閃起，遠方依然在召喚。帶著對老太太的感激，邁克開始了新的努力。四十歲那年，邁克成了美國最著名的電腦經銷商，擁有億萬家產。在哈佛大學演講那天，在如雷的掌聲中，他沒有忘記當年那位房東老太太的教誨，他平靜地說道，自己只不過是遇上了人生的綠燈而已。成功的時 個人信貸候，不要忘記人生還有紅燈；失敗的時候，不要忘記前邊可能就是綠燈。　笑遊人間的話：人生事事都是智慧，處處都是充滿禪理，就連最平常的紅綠燈在智者的眼中也變成了人生哲學。笑遊人間的成長歷程也並不是相當順利，但或許就是因為如此的不順利，才養成我笑遊人間的個性，也因為經歷太多的挫折反而讓如今的我抗壓性較強。 居酒屋人在生活，日子在過，原本就有順利與挫折的時候，將碰到挫折的情況視為理所當然，挫折也只是通往成功的一個必經之路，當不小心碰上了紅燈時，想想這篇文章，紅燈過了，綠燈就閃起，人生依舊是如此美妙---祝福大家。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租辦公室  .